وضغث الحديث : خلطه . والضاغث : الذي يختبئ في الخمر يفزع الصبيان بصوت يردده في حلقه . وضغث السنام : عركه . وناقة ضغوث ، مثل ضبوث ، وهي التي يشك في سمنها فتضغث أبها طرق ( 1 ) أم لا . فصل الطاء [ طثث ] الطث : لعبة للصبيان ، يرمون بخشبة مستديرة ، وتسمى المطثة . [ طرث ] الطرثوت : نبت يؤكل . يقال : خرجوا يتطرثتون ، أي يجتنونه . [ طمث ] طمثها يطمثها ويطمثها طمثا ، إذا افتضها . وطمثت المرأة تطمث بالضم : حاضت . وطمثت بالكسر لغة ، فهي طامث . وقال أبو عمرو : الطمث : المس ، وذلك في كل شئ يمس . قال : ويقال للمرتع : ما طمث المرتع قبلنا أحد . وما طمث هذه الناقة حبل قط ، أي ما مسها عقال . فصل العين [ عبث ] العبث : اللعب . وقد عبث بالكسر يعبث عبثا . والعبثة بالتسكين : المرة الواحدة . والعبث : الخلط . وقد عبثه بالفتح يعبثه عبثا : خلطه . والعبث أيضا : اتخاذ العبيثة : قال أبو صاعد الكلابي : العبيثة : الاقط يفرغ رطبه حين يطبخ على جافه فيخلط به . يقال عبثت المرأة ، إذا فرغته على المشر ( 1 ) ليحمل يابسه رطبه . يقال ابكلي واعبثي . قال رؤبة : * وطاحت الألبان والعبائث * والعبيثة : طعام يطبخ ويجعل فيه جراد . وفلان عبيثة ، أي مؤتشب ، يعنى في نسبه خلط ومغمز . وعبيثة الناس : أخلاطهم . وجاء فلان بعبيثة في وعائه ، أي بر وشعير قد خلطا . وظلت الغنم عبيثة واحدة وبكيلة واحدة ، وهو أن الغنم إذا لقيت غنما أخرى دخلت فيها واختلط بعضها ببعض . وهذا مثل ، وأصله من الاقط والسويق يبكل بالسمن فيؤكل . وأما قول الشاعر السعدي : إذا ما الخصيف العوبثاني ساءنا * تركناه واخترنا السديف المسرهدا ( 2 )

--> ( 1 ) الطرق ، بالكسر : الشحم . ( 1 ) المشر : موضع إشرار الاقط ، وهو تركه ليجف . يقال أشره إشرارا ، وشره شرا . ( 2 ) قال ابن بري : هذا البيت لناشرة بن مالك يرد على المخبل السعدي ، وكان المخبل قد عيره باللبن . والخصيف : اللبن الحليب يصب عليه الرائب .